浅谈紫砂壶上的回纹

关于紫砂壶纹饰的涵义，历来歧见百出，这里不再赘述，但有一点可以确认，即是紫砂壶造型和纹饰的这种关系，并不是生硬的凑合和附加，而是一种气血相溶多方位的内在结合，因而使紫砂壶在形制、尺度、结构乃至局部处理方面都更符合审美的要求，逐渐形成古朴、典雅、浑厚、深沉的艺术风格以及浓郁的书卷气息和韵致。试来排比紫砂壶装饰艺术中，具有相对典型性和普遍性的纹饰，大致可分为这三类：“回纹”、“雷纹”、“云纹”，其中回纹用的最多。

回纹
“回纹”，俗称“富贵不断头”的一种纹样。是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的几何纹样，因为它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，形如“回”字，所以称“回纹”

（清代 堆泥描金山水风景六方紫砂壶）

壶紫砂质，壶身呈六棱形，宝珠钮，弧顶盖，唇口，束腹，圈足，足内落“宫廷御制”篆书款。壶耳形六棱柄，六棱形流弯曲有致。壶堆彩描金装饰，盖顶镂刻花瓣纹，口沿下暗刻一周回纹。腹部一面绘山水风景图，另一面行书题诗一首。该壶砂质坚实，造型别致，手感温润，装饰工艺复杂精湛，纹饰刻画细腻。

雷 纹
“雷纹”是以方形构成星辰天象如雷电之形的花纹，在青铜器上是较简单的纹饰之一。郭沫若《青铜时代》认为：古者陶器以手制，其上多印有指纹，其后仿刻之而成雷纹也。另一种，纹为凸起的乳突，排成单行或方阵（四方连续形式），乳钉各置于斜方格中，以雷纹作地纹，称为“斜方格乳钉纹”、“乳钉雷纹”、“百乳雷纹”。殷周之际，乳钉突出较高，周初有呈柱状线的。

（清-陈绶馥-螭龙云雷纹壶）

平盖，短颈，鼓腹，园底，乳式鼎足。流若龙首，把节蟠螭，钮似伏狮，形象生动。壶体绛红色，腹部饰黑泥印云雷纹装饰带。底钤凤舞纹样方印，盖内钤有阳文直书正楷“绶馥”椭圆小章。绶馥，姓陈，乾、嘉年间人。披云楼旧藏有陈绶馥制於乾隆三十八年的紫砂大壶。其名不及杨彭年之辈炫显，作品传世甚少。

云纹
秦汉时期因为道家神仙思想盛行，出现了抽象流转的线条“云气纹”，呈螺旋形者称为“云纹”。宋元明清的“如意云纹”常与龙、凤、蝙蝠等相配运用。“如意云纹”，象征吉祥如意。
（顾景舟 云肩如意三头茶具）

此壶壶式呈一鼎状，创意取自青铜器三足圆鼎。壶身扁圆鼓状，壶流微曲三弯，稍收壶嘴，蓄势待发。壶把以环形流畅造型末梢收于壶身。壶身下有三只外撇状三足，呈鼎式。直颈上装饰以回纹，压盖，盖面饱满与口面密合，壶盖凸起，盖沿亦饰以回纹与壶颈呼应，寓意有富贵绵延之意。壶肩上堆塑云肩纹连续图案，图案上缘有一凸起装饰圆线环绕壶肩。壶把起处及壶流底部分别对称装饰如意纹，与云肩纹自然暗合，过度巧妙。全壶气度雄浑凝练，技艺精雅而工致，既有青铜器之古韵，又显时代装饰精巧之风，彰显精气神韵之美。

此壶装饰于壶肩的云肩如意纹，云头顶端垂向大地，亦称之为“垂云纹”，它与外撇的壶足线条一致伸展发散，与笠形壶上所雕塑的向上伸展微开的莲花形成艺术的对比，使整个壶式呈一向上伸展之气韵，振奋人心。
（乾隆 生平爱茗御制堆泥壶）

此作御制诗文壶，在造型上取竹节形制，壶身取一截竹段为形，流、把、钮均塑成竹枝形制。壶身堆绘蝙蝠祥云纹饰，寓意吉祥。此作最为精巧之处在于盖面之上，盖面以壶钮为中心，堆绘两圈诗文“御制生平爱茗，石钏煮金芽。拈得芦仝碗，盛来陆羽茶。”并以回纹装饰其中。俯而视之，盖面壶钮与诗文结合，暗合太极八卦式样，颇具巧思。壶底钤“壶痴”印款。

整器端庄大气，又以繁复的纹案为饰，使得作品又有一种华贵之气，乃是典型的乾隆时期的工艺风格。

（清乾隆 邵玉亭制紫泥泥绘御制诗文荷塘三足壶）

器身装饰具有乾隆朝流行的繁缛复杂的风格，一件茶壶上集中了堆贴、印戳、泥绘等多种技法，圆盖上置莲花形钮，微微绽放，盖面泥绘为饰，盖口沿与器颈部为回纹，壶肩饰缠枝花叶纹，上下两段分层次饰以绳索纹及如意云头，壶腹一面泥绘乾隆御制诗《花港观鱼》“锦梭不藉天孙掷，练影中堆万簇花。设与水仙作春服，无边风月傲清华。”另一面泥绘荷塘清趣图，置外撇三足，托起全器，气宇不凡。底有“邵玉亭制”阳文篆书印章。

紫砂壶上那些不起眼的纹饰，往往讲究很大，都是先民智慧的结晶。

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