梅调鼎与玉成窑紫砂壶

字以壶传,壶随字贵,由文人参与设计的紫砂壶,被称为文人壶,由此紫砂也从实用器走向了艺术品的殿堂。

陈曼生,本命鸿寿,号曼生,浙江钱塘人。他参与设计紫砂壶,开创了紫砂壶的文人时代,流下了闻名于世的曼生壶。今天要说的是一位像曼生一样的文人——梅调鼎,他爱茶,更爱壶,开创设立了【玉成窑】,将紫砂艺术推到了一个顶峰。

梅调鼎(1839-1906),字友竹,晚号赧翁,著名书法家、浙东书风开创者,玉成窑开创人,被称为【清代王羲之】。玉成窑始创于清同治年间,为小型馒头窑,原址位于宁波慈城林家后花院之一隅,解放前尚存在,现为闲置厂房。

 

馒头窑

取名【玉成】,意在把玩此窑的文人雅士与精制而成的件件作品,均可堪比玉石,品性纯洁温润、光泽内敛而不外露,犹如谦谦君子的良品美德,也具玉成美事之意。

梅调鼎紫砂壶

梅调鼎、任伯年、胡公寿、虚谷、徐三庚、周存伯、黄山寿、陈山农等书画与金石名家领衔,制壶艺人何心舟、王东石等名匠参与,合力建成的专事烧制文人紫泥砂器的玉成窑。

 

文人们凭借自己的天赋与才学修养,为紫砂赋予了才情和趣味审美,是清朝文人壶的顶峰。玉成窑不仅出品紫砂茗壶,还有精巧的花瓶与文房清玩。

梅调鼎

梅调鼎铭、韵石制 玉成窑柱础壶

由现存于世的玉成窑紫砂器来看,风格独特,文化趣味浓烈。

当时的文人在参与名匠的创作是已经基本摆脱了对泥料、技法、烧制等因素的依赖或者制约,全凭对艺术的天赋。不少器身铭刻了前贤诗句,先秦文字,或文人们的原创书画。每件作品都是器韵独特,以壶言志,天趣横生,这就是玉成窑作品的最大特点。有人说晚期的玉成窑,像是一个偶然的产物,是文人雅士的兴之所至,是一个浪漫不羁的巧合若依我愚见,玉成窑的出现,是必然。前有陈曼生,创造了文人壶,所创之器切壶、切茶、切题。又因清朝文字狱严重,梅调鼎所处时代,虽已是清朝晚期,但国力衰微,文坛肃杀之气尚存。家国不可轻言歌颂,又不可议论政治,文人大多只能把才情寄托于世间风物。

清朝文人好饮茶,又有曼生先例,所以紫砂便成了文人把玩、创作的理想选择。他们把留给后世的不仅是传世紫砂器,所传递的更是一种特定时代背景下的文人情怀,展示了生活中既质朴又卓越的东西,把闲逸的生活思趣传给大众。

九香紫砂:九香紫砂 » 梅调鼎与玉成窑紫砂壶

紫砂交流 九香紫砂微信392503348
赞 (2)
原创紫砂赏析请关注九香紫砂公众号 寻壶问道